Jag tittade precis på Vetenskapsmagasinet som handlade om ”den fria viljan”. De besökte bl.a. kognitionsforskningen på Kungshuset här i Lund (där jag har min arbetsplats). En fråga som togs upp i programmet var om man kan bevisa med vetenskapliga metoder att ”den fria viljan” är en illusion. Såhär skriver SVT om programmet:
Frågan om människan har en fri vilja har stötts och blötts av filosofer i årtusenden. Nu har modern hjärnforskning gett sig ut i jakten på svar. John Dylan-Haynes i Berlin hör till dem som svarar nej. Med hjälp av magnetkamera anser han sig ha sett att hjärnan fattar beslut flera sekunder innan vi ens blir medvetna om det.
Jaha! Vaddå då? Vad som inte togs upp i programmet var (1) hur man bör förstå vad det innebär att ha en fri vilja och (2) vad som eventuellt kan tänkas besitta en sådan vilja.
Med avseende på (2) kan man fråga sig om det är så att när vi ställer oss frågan om vi har en fri vilja så förutsätter vi att ”jaget” existerar och att det är detta som tros besitta en fri vilja. Om så är fallet så kanske man bör börja med att fundera över vad ”jaget” är för någonting och om det överhuvudtaget existerar något sådant. Om det inte finns något ”jag” som kan ha en fri vilja så kan det ju inte finnas någon fri vilja i den bemärkelsen. Descartes trodde ju att han hade bevisat existensen av jaget (hans eget ”jag” åtminstone), med det kända jag-tänker-alltså-finns-jag- argumentet. Men det enda som faktiskt tycks följa från ”jag tänker” är att ”det finns tankar”. Vi kan inte därutöver sluta oss till att också ”jaget” existerar.
Om en person inte är någonting annat än, eller till fullo kan förstås i termer av, en samling psykologiska och fysiska fakta (vilket jag tror) var blir den fria viljan då av? Det beror på (1) dvs. vad fri vilja innebär. Jag tror att vi ofta tenderar att investera alltför mycket i begreppet ”fri vilja”. Vissa verkar tänka sig att en sådan vilja är helt utan begränsningar. Men det är nästintill omöjligt att begripa hur någonting som saknar begränsningar är.
Jag skulle säga att ha en ”fri vilja” är att bli styrd av interna orsaker snarare än yttre omständigheter. Att alla dina val och handlingar är orsakade av tidigare händelser i din hjärna är inte skäl till att förneka att du har en fri vilja. Att dina val och handlingar orsakas på detta sätt är precis vad det innebär att ha en fri vilja. Om vi förstår viljefrihet på det här lite mer rimliga sättet så har inte vetenskapen ”bevisat” att människan saknar en fri vilja. Tvärtom den har på sin höjd hittat dess mekanismer. ”Viljan” är inte fri på det sättet som vissa filosofer har tänkt sig, att personen skall vara en första orsak som inte själv är orsakad av någonting, men vem behöver en sådan frihet?
Den 13 september 2009 bjuder